元神的境界以色彩区分，“十二色”是元神最高境界。元神修炼到九色时，便可以穿越无极，在无极中元神作为无极界灵质体的分体，可以在宇宙中运动，可以感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化，元神主体可以根据无极界的特殊反映，来预兆和改变有机界的事物变化，元神越强大，改变能力就越大。
一般情况下在r身不死亡的情况下，元神不会死亡，元神灵力极大，具有创造有极物的灵力和能量，可以进出任何宇宙空间和有极物体，可以控制任何宇宙空间和有极物体的运动，所以任何宇宙空间和有极物的玄机能量都不能破坏元神本体，都不能损害元神。但是，元神可以杀死元神，条件是前者必须足够强大，要修炼到十种颜色以上，否则会自残其身。元神死亡后会导致r身的蜕变，如武功削弱，容颜衰老，甚至危及生命。
那么什么是无极呢？
无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态∶无极，本来是老子用以指称道的终极性的概念。这是第一次出现无极的概念。全段意思是说∶虽知道洁白，却安守于昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恒的德性不相差失，性回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道，指道是不可穷尽的。以后道门人士，都是在这一意义上使用无极的概念，但在不同场合引伸的侧重点稍有不同。庄子在《逍遥游》中说“无极之外，复无极也。”
意思是世界无边无际，无穷之外，还是无穷。无极便是无穷。汉代的河上公《老子章句》认为复归无极就是长生久视。依道门观念，与道相合，才能长生久视，因此将无极解释成道，或者解释成长生久视，是一致的。道是无限的。天地开辟之前，它已经存在了无限的时间，而且会永恒地存在下去，空间上它也是无限的，不局限於任何一个具体的区域。因此用无极的范畴称道。
当元神修炼到十二色时，就可以在无极中为所欲为，就可以利用无极改变和主宰人世，那时，拥有十二色元神的r体就是人们所说的“神”明神是第一个修炼成十二道元神的人。
冰狼山脚下跑过来一青一黑两匹藏马，来到近前时，后面的黑马发出一声哀鸣，轰然倒下。马上的少年由雪上爬起来，心疼的说：“腾格叔叔，这匹马恐怕不行了，天气越来越冷，我们今天还要不要上山？”
骑藏青马的汉子眺望了一下远处的冰峰，道：“当然要上去，不然我们来干什么？”
说着这个叫腾格的汉子从藏青马上跳下来，由怀中掏出一柄金色的藏刀，雪亮的刀锋对映他坚毅的眼神，腾格几步来到那匹倒下的黑马跟前，伸手摸了摸黑马的头，猛然将锋利的刀锋送入黑马的咽喉，他收回藏刀的时候，黑马项间绛红色的血流几乎是喷s而出，血腥在空气中迅速弥漫。
少年惊讶的看着腾格。
腾格冷漠的说：“它已经活不成了，我干脆送它一成，冰狼山的狼群闻到这里的血腥，一会儿就会赶过来，狼群狩猎的时间，是我们上山的最好时机，正月，上我的马，我们必须在狼群到来之前，隐蔽好自己。”
正月战战兢兢的收起黑马背上的行囊，腾格将他拉上马背，藏青马抖抖身上的冰霜，一溜小跑驼着二人踏着厚厚的积雪，翻过两道丘陵后，突然藏青马停住脚步，竖起两只耳朵，目视前方，前面便是冰狼山的山口，藏青马显然意识到险情，它摇头摆尾的轻喘粗气，脚步凌乱的向左边移动。
正月不知藏青马发现了什么，正在纳闷，腾格已经拢缰绳，改变了前进方向，他深哓藏青马的习性，猜想它一定是嗅到前面有狼群的味道，腾格让正月迅速下来，牵着藏青马躲入旁边的山凹，他拍拍藏青马的脑门，藏青马熟悉主人的命令，立即屈下前蹄，伏到雪面上，腾格又吩咐正月不要出声，自己也潜伏到一棵山荆后面。
第98章
不大功夫，就见前面山口一下子涌出数百头浑身煞白的白狼，正月还是头一次看到这么雄壮，这么纯白的狼群，在一阵碎雪飞扬之后，狼群整齐的全部涌出山口，扑向山下的羊群。但是狼群并没有向正月想像的那样立即开始屠杀，而是在他们刚刚走过来的第一处丘陵处，围着一块二丈余高的巨石，列成三个整齐的方队，正月看的莫名其妙，伸到嘴巴外边的舌头开始发凉。更奇怪的是一只浑身毛发比雪还白的狼，竟然长了翅膀一样，飞到巨石上面，而且象人一样直立着身体，俯视着山下正在雪下抢草吃的羊群……
正月用手揉着几乎冻僵在嘴巴外边的舌头，低声道：“腾格叔叔，这就是那只会飞的千年狼妖吗？”
腾格没有答是，也没有答不是，他显然已经意识到这次的对手是何等的强大，看看那些比军队还要整齐的待命的狼群，腾格又拍拍藏青马的脑门，将早已准备好一袋干草扔到藏青马嘴边，说：“伙计，委屈你在这里等我门，记住！”
然后示意正月乘狼群在外边狩猎，赶紧冲进山口。
站在巨石上面的千年狼妖默默的注视着山下的黄羊群，并没有着急下达进攻的命令，底下的狼群也悠闲的蹲在雪地上，呼哧呼哧的吐着