沈略安静地听夏燚说完事情经过，然后看向那些手刃战俘得报“大仇”的人族。
在他们的脸上，沈略并没有看到复仇后的释然和欣喜。
永州城破人族饱尝了五年奴役，期间，许多人族更是经历了丧亲之痛，内心滋生出对于兽族的深仇大恨。
对于兽族，永州人族恨不生啖其肉，饮其血，抽其筋，挫骨扬灰。
在战场上或许他们不会做多想，只会义无反顾的杀死兽族，但是当他们面对这些病入膏肓的疫兽，以及残老幼兽时，他们却产生了动摇。
说到底他们不过是群善良而平凡的普通人而已，一直身处于和平年代，从未感受过战争带来的残酷和痛苦，从小被灌输了积极正面的普世价值，并且坚守着内心的道德底线。
这种底线令他们在杀死那些手无寸铁的成年战俘后，再也无力向剩下的兽族俘虏挥下屠刀。
杀戮的感觉并不美妙，一瞬间的复仇快感也并没有给予他们解脱，能够通过杀戮享受快感的恐怕只有变态。
于是，来自于人性的矛盾生生折磨着他们。
有些人痛恨自己生而为人的良知，痛恨自己无力挥下屠刀，心生对于死去亲人的愧疚。
有些人在为自己的转变而感到恐惧，恐惧自己因为仇恨而沦为恶魔，并油然而生一种莫名的罪恶感。
有些人在自我怀疑，怀疑自己的所作所为，对敌人的残忍是把双刃剑，杀死敌人的同时也刺痛了自己。
不得不说，人性始终是复杂的，面对战俘，每个人都会有不同的情绪。
作为人类文明，在对待战俘问题上都一杆尺，古有杀俘不祥，有违仁义之说。
即便如白起之流迫于无奈坑杀俘虏的，最终也会在历史上留下个杀神的名号，将其不好的结局归咎于有伤天和。
甚至近代的世界大战，也存在着某个国际公约，定下了人道主义的标准，规定了有关战争受难者、战俘和战时平民的待遇。
人类世界经历过无数次的战争，这过程中人类也在一直在反思战争。
所谓战争有其特定环境与背景因素的制约，并不仅仅是正义与非正义。
战争是一种选择，我们很难将这种选择简单的归于对，抑或错的范畴。
毕竟有文明存在的地方，必然会产生恩怨仇恨、利益纠纷等矛盾，不同的矛盾引发不同的战争。
而战争会摧毁人性，如果没有了人性，人类还算是人类吗？
答案是否定的，因为人总归是人，一种感性的智慧种族，哪怕他身处黑暗，必也心向光明。
于是战争中也总能展现人性中最美好的一面，保持对美好与希望的追求。
夏燚总结道：“你也看到了，该杀的都杀干净了，剩下的这些兽人都是老幼病残，也不知道该如何处理！”
沈略心里有骂娘的冲动，他看向付尧道：“不是说将在外军令有所不受吗，其实你可以自己做主！”
付尧却道：“那句话是指临阵对敌之时，战局瞬息万变，作为主帅必须自己做出决断，以免贻误战机。”
沈略撇撇嘴：“你这铁血硬汉，难道也下不去手吗？”
付尧道：“我是军人，不是屠夫，战场上让我杀敌，我眼睛都不会眨一下，至于战俘的处理，我只能听命行事！”
然后他问沈略：“您刚才那句话的意思我明白了，是说全都枪毙了对吗？”
沈略赶紧阻止：“别，再让我好好想想！”
沈略面上很平静，但心里却早已经骂开了：卧草，付尧你个王八蛋，这时候倒是说什么听命行事，合着那些成年兽族不是你默许下被杀干净的？现在倒好，让我来做恶人！
只是沈略不能推脱，他既然从唐镇山那里接过了最高的指挥权，便得承担相应的职责。
所以该怎么处理呢？他真的有些为难。
他想了想，觉得反正当人族任务完成，回归现实世界后，兽族很可能会受到任务的惩罚而被抹杀，而且大多数得病的兽族在没有治疗的情况下，也是死路一条。
既然早死晚死都是死，何不给他们一个痛快，早点送他们上路呢？
这样想着，他便准备开口说枪毙了罢，却不经意间再一次扫过这些兽人，当看到他们脸上绝望的表情，突然间没办法下达这个命令。
沈略心里很郁闷，搞不懂自己什么时候这么圣母了，这些可都是非我族类啊，同情个屁！
但是被收容物抹杀，和经他下令枪决，是完全不同的两件事，后者代表的是他所造下的杀孽。
反正他们都要死，把它们放逐到城外，任其自生自灭便是，我又何必徒增这种杀孽呢？
不对！沈略突然又否决了这个决定。他作为最高指挥者，便该杀伐果断，眼下人族同兽族的大战在即，他若心生仁慈，定会有损士气！
可是……
他感觉被什么东西影响似的，内心变得柔软，令他硬不下心肠做出杀害幼老兽族这种有悖道德的事情。
等等！是啊，这不对劲！
他抬眼看向付尧，然后依次看向付舜、夏燚，然后是周边的那些人族士兵。
他问付尧：“付哥，你觉得我是怎么样的人？”
付尧一愣：“什么意思，干嘛突然这么问。”
沈略却像是自问自答道：“就我对自己的认识，我其实是一个精致的利己主义者！”
沈略对自己的评价有些过分的低，但这种认识也不无道理。
比如他会