能让梁军这些高阶将领大惊失色战战兢兢的只有一人，便是大梁天子冯宇。众人听声便知是他，一些人头也不敢回，默默的闪让到一边，为冯宇让出路来。只有典韦扭头道：“圣上，您不是应该在车驾之中…”，
典韦话还未说完，已被典青用骑枪的后端捅了下大腿，这才知道自己这话不妥，连忙收了声。冯宇倒没在意，大咧咧的答道：“朕坐在车中过于烦闷，因此下了车骑马兜兜风。”说话间，他已策马上前，来到众将之中。
“朕之所以要彻底平定辽东和三韩，就是因为三韩之地的气候地理如同中原，且与我大梁边郡紧密相连。从千年前开始，商周秦各朝各代的亡国之臣或流亡遗民都迁居到那里。所以随着人口增多，那里随时都可能出现一个与大梁礼仪相通，风俗语言相近的统一王朝。当然，这样的王朝不可能有当年北方匈奴对中原之国的威胁大。但是我大梁不允许这样的王朝存在，哪怕他们对大梁称臣都不行。三韩必须纳入到大梁的郡县体系之中，因为普天之下，莫非王臣，率土之滨，莫非王土！”
众人不再言语，只有典韦还不知趣的追问道：“可是陛下，臣还是有几个疑问。我大梁所掌控的万里疆域中，不是有那么多化外番邦么？陛下为何允许他们的王朝独立存在，只需向我大梁称臣即可？比如扶南，狼牙修，麻辣甲这些。此外，我大梁所探明知晓的数万里疆域中，还有很多番邦国家，他们甚至连向大梁称臣都没做到啊。最后，既然陛下如此想，为何还要让曹冲前去瀛洲建立魏国？”
没等冯宇答话，荀攸的脑袋又探出车窗外对典韦道：“竖子不可教也。圣上的话不是点明了吗。三韩若出现统一的王朝，非那些番邦能比，他们即使因为慑于大梁兵威，向大梁称臣，但对内却会是以天子自居，骨子里也会以自己是与大梁朝廷并驾齐驱的王庭自居，将自己所统辖的这一亩三分地视为中国。在他们眼中，和我大梁的关系，就如同千年前的周方与商方的关系。他们甚至可能会有在条件成熟时逐鹿中原，成为名副其实天下之君的想法。但汝说的扶南，狼牙修，麻辣甲等等化外番邦却不是这样，因为化外番邦不是用我中原儒家这套家国天下的礼法制度和思想。”
众将见荀攸一口气说这么多，料定他定是与冯宇商议过良久，所以方才知道这么多冯宇的想法。实际上不仅是荀攸，包括诸葛亮，贾诩，庞统，周瑜在内的一干大梁股肱之臣关于这问题，与冯宇在小殿之中议论了三日方休。
荀攸顿了下，看了看冯宇的表情并没有阻止他说下去的意思，又提到瀛洲的事。
“至于瀛洲同三韩之地类似，随着中原移民的迁入，我们的礼法制度思想也会大大影响到他们，时机成熟他们也会有问鼎中原的野心。现在曹丕前往那里，试图重开基业，更是增加了这种可能性。若是我大梁现在人口恢复到前汉的鼎盛时期，圣上同样会有将瀛洲纳入郡县体系直接治理的想法。
可惜，现在我大梁没有这个条件，而且瀛洲的地域相比三韩也太广大了，相距中原也比只隔着数百里海路的三韩远多了。这些让我们直接出兵将其征服都是不现实的。即使派出兵将，为了便于调度统治，也必须授予统兵将领王侯之爵和对应的足够权柄。如此一来，与朝廷让曹冲以魏王的身份前去又有什么区别？
所以，陛下索性将曹冲和那些追随他的魏国死忠之臣一起送去。反过来，这又是我大梁要将三韩直接纳入掌中的另外一个必要理由。一是我们可以通过韩地为曹冲提供一定的支援支撑。二是，即使万一瀛洲日后局势有变，但三韩若是牢牢控制在大梁手中，也会将他们对中原的影响和威胁限制在最小程度。”
众人听到这，有的暗暗在反复思忖荀攸的话是否有道理，有的却连连点头称赞起来。一直沉默不语的张辽开口道：“朝中有人一直谏言陛下对那些臣服大梁的化外番邦进行教化，让他们文化语言都归化于中原，陛下却一直没有同意。臣对此一直不解，现在才知道原来陛下是有这个支强而干弱的担忧。陛下既然有这个忧虑，臣有一谏言，就是陛下可以发布禁海封关的敕令，禁止中原之民远走海外。”
这话别说别人，就是冯宇听了也是一愣，马上随口说道：“禁海封关？万万不可！”可是他却没有说出理由。实际上冯宇即使自己将这问题想清楚，捋明白了，与这个时代的人也讲不清楚。
众人看冯宇突然沉默下去，同时脸色木然眼神呆滞起来，以为他对张辽之言不满。便都不敢再多做言语，张辽更是显得表情不自然了。实际上，现在的冯宇只是陷入到沉思之中。张辽的话让冯宇揣测起原世界中，明清两朝某些帝王为何要闭关锁国的可能原因。
按儒家传统思想中的天下观，做为天命所归的正统之君，就应该做到普天之下，莫非王臣，率土之滨莫非王土。但是秦汉以降所形成的皇权集中体制和小农社会生产水平所支撑的统治范围是有极限的。因此二者是有矛盾的。
早期，因为人们看到的世界范围有限，所以这种矛盾并不突出，到了宋元明清，即使普通平民，投向世界的视野也越来越大。这种矛盾就突出起来。如此，帝王们一是担心百姓知道他们并非名副其实的天下之君，二是更加担心中土之民流窜到疆域广大，有同样肥